Mot kvällen gick den unga frun till sin mans hus. Seden krävde att hon skulle bryta sig fri och söka skydd från släktingar. Detta är förmodligen minnet av eraen av bortförandet av gråtande tjejer från sina hem.
Den unga frun satt på en vagn och en skara av hennes mans högljudda vänner följde med henne, sjöng obscena låtar och dansade precis på gatan. Under danserna utfördes rörelser som imiterade samlag, och den nygifta täckte blyg ansiktet med sin röda slöja.
När hon nådde sitt nya hem fick frun getfett och röda ulltrådar från matronshänderna som utför ceremonin. Hon använde sin egen hand för att smörja in dörrramarna och fästa trådarna vilket symboliserade hennes makt över huset och hennes vilja att arbeta för dess välstånd... Därefter tog mannen sin fru i sina armar och bar henne över tröskeln, därför födelse av ett barn.
När den unga frun var färdig med sina böner, kom hennes man fram till henne och lossade bältet på tunikan. Hans vänner uppmuntrade honom på alla möjliga sätt och gav honom råd om hur han bäst kunde fullgöra sin äktenskapliga plikt. Vissa forskare tror att bland de stammar som gav de första medborgarna i Rom fanns de där bröllopsceremonin gav gruppsamlag med bruden, och detta farväl till äktenskapssängen är ett förvandlat minne av denna sed.
Tidigt på morgonen gjorde frun det första offret till gudarna i sitt nya hem.: Varje hus hade sin egen hemmagud, Lar. Enligt Romulus lag, som lyder: "En hustru, förenad med sin man, måste dela med sig all egendom och alla ritualer" ansågs äktenskapet vara giltigt.
Hustruns ställning i en gammal romersk familj
Romarna hade, till skillnad från grekerna, inte den sed att dela huset i manliga och kvinnliga halvor, och kvinnor levde inte i avskildhet. En rik romers hustru styrde huset och satt som älskarinna vid samma bord med sin man och hans gäster.
Hon beordrades emellertid att bete sig blygsamt, inte gå in i mäns samtal och under inga omständigheter dricka vin. Kvinnors användning av vin ansågs oacceptabelt och tjänade som en anledning till skilsmässa, och enligt forntida seder var det dödligt.
Hon kunde lämna huset, men bara med hennes mans tillåtelse, klädd i en speciell klänning som meddelade att hon var gift. Hon åtföljdes ofta av en äldre släkting eller änka till en av sin mans bröder. Det ansågs oacceptabelt att tala med en gift kvinna; de gav sig helt enkelt tyst. Hon kunde dock delta i offentliga möten, uppträda i teatern eller vid religiösa ceremonier.
Hustruns ställning i familjen var underordnad, men hon hade sitt eget inflytande - hushållssysslor var helt ansvariga för henne. Hon kände inte kärlek och passion för sin man, och detta gjorde hennes liv bara lättare, eftersom hans många svek inte rörde henne. Hon ville ha en sak - att föda barn så snart som möjligt. En kvinnas högsta status var en mammas och de första romerska matronerna matade och uppfostrade sina barn personligen.
Det är känt att det skedde en skilsmässa i Rom, men det visade sig inte omedelbart... Dionysius skriver: "Kunniga människor tror enhälligt att inte ett enda äktenskap upplöstes i Rom i fem hundra tjugo år." En viss Spurius Karviliy var den första som skilde sig. Anledningen till skilsmässan var hans frus oförmåga att föda barn. Så vi ser att skilsmässa var rätten till det starkare könet. Plutarch skrev att Romulus lag sa att en man kan lämna sin fru om hon är steril eller dömd för äktenskapsbrott, medan en fru under inga omständigheter kan lämna sin man.
Familjerådsbeslut
Om skilsmässan hände på grund av kvinnlig infertilitet ansågs inte hustrun vara skyldig, eftersom förmågan att bli gravid ligger inom gudarnas jurisdiktion. Hon återvände till sina föräldrars hus med sin medgift, och hennes status likställdes med änkan.
När en fru gör något allvarligt hennes man kunde inte göra sig av med sitt öde ensamom han inte var den äldsta i familjen. Han skulle ta saken till ett familjeråd för män. Ibland kan en av de respekterade vännerna till mannen eller familjens patriark vara inblandad i ärendet. Om hustrun dömdes för otrohet kan rådet rekommendera mannen att skilja sig från henne, i sådana fall, enligt lagen, kvarstår brudgiften för mannen.
Genom familjerådets beslut kunde hustrun inte bara drivas ut i skam och vanära utan också dödas. Om skilsmässan av en eller annan anledning visade sig vara olönsam, var straffet begränsat till att smiska hustrun eller ett ganska nyfiket straff ur moralens synvinkel: alla närvarande i rådet begick sexuellt våld mot den otrogna hustrun. Jag vet inte varför de trodde att ett sådant straff skulle avskräcka henne från äktenskapsbrott. I princip fanns det inga formella straff för otrohet, det var makarnas privata fråga.
Om det fanns strikthet och viss svårighetsgrad i förhållande till fruens beteende, då blev min mans händer helt avbundna i detta avseende. Han kunde vara svindlande så mycket han ville på sidan och i huset kunde hans fru inte göra några anspråk mot honom. Om han hade en älskarinna bland slavar, var det enda som en fru hade råd att tvinga henne att göra det smutsigaste arbetet i frånvaro av sin man.
Trots suveräniteten blandade män sig sällan i hushållssyslorna och tillät sig inte att ge sina bihustruer en privilegierad status. Ofta blev en sådan tjejs öde ett förhandlingschip mellan makarna. Mannen gjorde några eftergifter i förhållande till sin fru, och frun gav älskarinnan status som en följeslagare, och hon fick ett separat rum och vackra kläder. Påminner detta dig inte om historien om Roosevelt och hans fru Eleanor, som tog sin mans älskarinna till sin sekreterare och krävde i gengäld rätten att vila ensam i hennes egendom?
Vilka är de främsta orsakerna till skilsmässa?
Sådan förvirring i gudarnas värld bidrog till det faktum att människor lätt övergav de gamla traditionerna i livsstilen. Under den sena republikens era förenklades förfarandet för skilsmässa så mycket att de flesta ädla romare gifte sig minst två gånger.
Anledningen till skilsmässan kan vara vad som helst: till exempel skilde en medborgare sin fru för att hon föredrog att titta på spel i sällskap med ogifta vänner, snarare än att sitta bredvid honom, som det passar en matrons. Men nu betalade kvinnor också män i samma mynt: efter att ha hittat ett mer lönsamt parti anklagade de mannen för att undgå uppfyllandet av äktenskapsplikt och försummelse i utförandet av religiösa ritualer och fick den eftertraktade skilsmässan. Det fanns tydliga tecken på frigörelse, även om kvinnor formellt förblev helt maktlösa. Faktum är att männen själva har förändrats.
Efter erövringen av stora territorier och införandet av spannmålshyllning för deras invånare fanns det praktiskt taget inga bönder kvar bland de fria romarna. När allt var korn nu billigt och det fanns gott om det. De rika markägarna förvärvade slavar för att arbeta på sina gods och vingårdar. Det var mer lönsamt än att betala för fria människors arbete. Således störde de flesta romerska medborgare under fredstid inte arbetet och antog aktivt centralasiatiska tullar.
Lyxiga fester med deltagande av musiker och dansare, som slutade med sexuella orgier, kom till mode. Efter att ha blivit en bum, uppskattade romaren inte längre sin familj så mycket, och kvinnor började långsamt ta över regeringen. Dessutom kom de fram till att de nya sederna för sexuell frihet till viss del tillhör dem också, men först och främst uppnådde kvinnor ekonomisk frihet.
Äktenskapet, där frun föll under sin mans arm, blev mindre och mindre populär, kvinnor kom ihåg mer forntida traditioner som kom till romarna från etruskerna. Nu en kvinna i ett gratis äktenskap behöll all sin egendom, med undantag för medgift, som gick till mannen. Hon kunde ärva föräldrarnas egendom eller sin mans egendom.
Familjens traditionella sätt
Mycket snabbt dök upp rika och inflytelserika fria kvinnor i Rom, som inte brydde sig om att följa de gamla sederna och levde för sitt eget nöje. Anständiga matroner märkta och förnedrade dem, men de själva drömde bara om att vara på deras plats.
Den romerska patriarkala familjens traditionella struktur smulnade, och ingen lagstiftning, såsom en skatt för äktenskapet och ett strängt straff för äktenskapsbrott, kunde vända denna process. Romarna lyssnade på Augustus brinnande tal, som påminde om att familjen är statens grund och att Rom aldrig skulle ha uppnått storhet om dess medborgare inte hade förenats av starka äktenskap och inte hade fött många barn.
Inte för att alla romarna bara ville gifta sig. Många önskade och klagade på äktenskapslagstiftningen, som inte tillät att legalisera en allians med en utlänning. Dessa var främst militären som återvände från de asiatiska kampanjerna. De bodde i de ockuperade områdena och förvärvade bihustruer och många förde dem med sig till Rom. Sådana män ansågs inte vara officiellt gifta och deras kvinnliga partner likställdes med prostituerade.
De som återvände ensamma fascinerades av asiatiska kvinnors underdanighet och deras villighet att tillhandahålla sexuella tjänster, och därför verkade inte äktenskap med en arrogant romersk kvinna, som skryter av sitt ursprung och dygd, inte vara attraktivt för dem. Sådana män skrattade ivrigt efter Juvenals satyrer, som märkte upplösta kvinnor och uppmanade medborgarna att ta upp vapen mot dem.
Men sedan gick de till den glada tjejen och tog med sig en flaska vin och en bröd och resonerade något så här: ”Varför behöver jag en fru som ständigt kommer att gnälla och klaga på att det inte finns tillräckligt med pengar för detta eller det. Det är bättre att spendera en timme med en korrupt tjej när det finns en önskan om det. " Ingen drömde om barn, det viktigaste värdet i det gamla imperiets era.
Bönderna som hade övergivit sina åkrar bodde i de fattiga kvarteren i Rom i en enorm trängsel, i ett litet mörkt rum kunde tre vuxna män bo. Det finns ingen tid för barn! Tillsammans med nedgången i status för familjevärden i Rom venal kärlek till båda könens behov började blomstra utan motstycke. I princip kännetecknades romersk moral aldrig av återhållsamhet; detta ordinerades endast för kvinnor.