Προς το βράδυ, η νεαρή γυναίκα πήγε στο σπίτι του συζύγου της. Το έθιμο την υποχρέωσε να απελευθερωθεί και να ζητήσει προστασία από συγγενείς. Αυτή είναι πιθανώς η ανάμνηση της εποχής της απαγωγής κοριτσιών που κλαίνε από τα σπίτια τους.
Η νεαρή γυναίκα κάθισε σε άρμα, και ένα πλήθος από τους θορυβώδεις φίλους του συζύγου της τη συνόδευαν, τραγουδώντας άσεμνα τραγούδια και οργανώνοντας χορούς ακριβώς στο δρόμο. Κατά τη διάρκεια των χορών, έγιναν κινήσεις που μιμούνται τη σεξουαλική επαφή, και ο νεόνυμφος κάλυψε ντροπαλά το πρόσωπό της με το κόκκινο πέπλο της.
Όταν έφτασε στο νέο της σπίτι, η σύζυγος έλαβε λίπος από κατσίκες και κόκκινα μάλλινα νήματα από τα χέρια του μητέρου που εκτελούσε την τελετή. Χρησιμοποίησε το χέρι της για να γράψει τα κουφώματα και να στερεώσει τα νήματα που συμβόλιζε την εξουσία της πάνω στο σπίτι και την προθυμία της να εργαστεί για την ευημερία του... Μετά από αυτό, ο σύζυγος πήρε τη γυναίκα του στην αγκαλιά του και τη μετέφερε στο κατώφλι, επομένως, τη γέννηση ενός παιδιού.
Όταν η νεαρή γυναίκα τελείωσε τις προσευχές της, ο σύζυγός της θα την πλησίαζε και θα έβγαζε τη ζώνη στο χιτώνα του. Οι φίλοι του τον ενθάρρυναν με κάθε τρόπο και του έδωσαν συμβουλές για τον καλύτερο τρόπο εκπλήρωσης του συζυγικού του καθήκοντος. Μερικοί ερευνητές πιστεύουν ότι μεταξύ των φυλών που έδωσαν στους πρώτους πολίτες της Ρώμης, υπήρχαν εκείνες στις οποίες η γαμήλια τελετή προέβλεπε ομαδική επαφή με τη νύφη, και αυτό το αποχαιρετισμό στο κρεβάτι του γάμου είναι μια μεταμορφωμένη μνήμη αυτού του εθίμου.
Νωρίς το πρωί, η γυναίκα έκανε την πρώτη θυσία στους θεούς του νέου σπιτιού της.: Κάθε σπίτι είχε το δικό του θεό σπιτιού, Lar. Έτσι, σύμφωνα με το νόμο του Romulus, ο οποίος έγραφε: "Μια γυναίκα που είναι ενωμένη με τον σύζυγό της πρέπει να μοιράζεται μαζί του όλη την περιουσία και όλες τις τελετές", ο γάμος θεωρήθηκε έγκυρος.
Η θέση της συζύγου σε μια αρχαία ρωμαϊκή οικογένεια
Οι Ρωμαίοι, σε αντίθεση με τους Έλληνες, δεν είχαν το έθιμο να χωρίζουν το σπίτι σε άνδρες και γυναίκες μισά, και οι γυναίκες δεν ζούσαν σε απομόνωση. Η σύζυγος ενός πλούσιου Ρωμαίου έτρεχε το σπίτι και, ως ερωμένη, καθόταν στο ίδιο τραπέζι με τον σύζυγό της και τους καλεσμένους του.
Ωστόσο, της ζητήθηκε να συμπεριφέρεται σεμνά, να μην μπαίνει στις συζητήσεις των ανδρών και σε καμία περίπτωση να μην πίνει κρασί. Η χρήση κρασιού από γυναίκες θεωρήθηκε απαράδεκτη και χρησίμευσε ως λόγος διαζυγίου, και σύμφωνα με τα αρχαία έθιμα, τιμωρήθηκε με θάνατο.
Θα μπορούσε να φύγει από το σπίτι, αλλά μόνο με την άδεια του συζύγου της, φορώντας ένα ειδικό φόρεμα που ανακοίνωσε ότι ήταν παντρεμένη. Συνοδεύτηκε συχνά από έναν ηλικιωμένο συγγενή ή χήρα ενός από τους αδελφούς του συζύγου της. Θεωρήθηκε απαράδεκτο να μιλήσει σε μια παντρεμένη γυναίκα · απλά την έδωσαν σιωπηλά. Ωστόσο, μπόρεσε να παραστεί σε δημόσιες συναντήσεις, να εμφανιστεί στο θέατρο ή σε θρησκευτικές τελετές.
Η θέση της συζύγου στην οικογένεια ήταν δευτερεύουσα, αλλά είχε τη δική της σφαίρα επιρροής - οι δουλειές του νοικοκυριού ήταν πλήρως υπεύθυνες. Δεν ένιωθε αγάπη και πάθος για τον σύζυγό της, και αυτό έκανε τη ζωή της ευκολότερη, επειδή οι πολυάριθμες προδοσίες του δεν την άγγιξαν. Ήθελε ένα πράγμα - να γεννήσει παιδιά το συντομότερο δυνατό. Η υψηλότερη κατάσταση για μια γυναίκα ήταν αυτή της μητέρας, και οι πρώτοι Ρωμαίοι μητέρες έτρωγαν και μεγάλωσαν προσωπικά τα παιδιά τους.
Είναι γνωστό ότι υπήρχε διαζύγιο στη Ρώμη, αλλά δεν εμφανίστηκε αμέσως... Ο Διονύσιος γράφει: "Οι γνώστες πιστεύουν ομόφωνα ότι στη Ρώμη για πεντακόσια είκοσι χρόνια δεν διαλύθηκε ούτε ένας γάμος." Ένας συγκεκριμένος Σπύριος Καρβίλι ήταν ο πρώτος που χώρισε. Ο λόγος για το διαζύγιο ήταν η αδυναμία της γυναίκας του να γεννήσει παιδιά. Βλέπουμε λοιπόν ότι το διαζύγιο ήταν το προνόμιο του ισχυρότερου σεξ. Ο Πλούταρχος έγραψε ότι ο νόμος του Romulus είπε ότι ένας σύζυγος μπορεί να αφήσει τη σύζυγό του εάν είναι στείρα ή καταδικαστεί για μοιχεία, ενώ μια γυναίκα δεν μπορεί να αφήσει τον σύζυγό της σε καμία περίπτωση.
Απόφαση οικογενειακού συμβουλίου
Εάν το διαζύγιο συνέβη λόγω της γυναικείας υπογονιμότητας, η σύζυγος δεν θεωρήθηκε ένοχη, επειδή η ικανότητα σύλληψης βρίσκεται στη δικαιοδοσία των θεών. Επέστρεψε στο σπίτι των γονιών της με την προίκα της και η κατάστασή της εξομοιώθηκε με εκείνη της χήρας.
Όταν μια γυναίκα διαπράττει σοβαρό αδίκημα ο σύζυγός της δεν μπορούσε να πεθάνει μόνη τηςαν δεν ήταν ο μεγαλύτερος στην οικογένεια. Έπρεπε να φέρει το θέμα σε ένα οικογενειακό συμβούλιο ανδρών. Μερικές φορές ένας από τους σεβαστούς φίλους του συζύγου ή του πατριάρχη της οικογένειας θα μπορούσε να εμπλακεί στην υπόθεση. Εάν η σύζυγος είχε καταδικαστεί για απιστία, τότε το συμβούλιο θα μπορούσε να συστήσει στον σύζυγο να την χωρίσει, σε τέτοιες περιπτώσεις, σύμφωνα με το νόμο, η προίκα παραμένει για τον σύζυγο.
Με απόφαση του οικογενειακού συμβουλίου, η σύζυγος δεν μπορούσε μόνο να εκδιώκεται με ντροπή και ατιμία, αλλά και να σκοτωθεί. Επίσης, εάν το διαζύγιο αποδείχθηκε μη επικερδές για έναν ή τον άλλο λόγο, η τιμωρία περιοριζόταν στο χτύπημα της γυναίκας ή σε μια μάλλον περίεργη τιμωρία από την άποψη της ηθικής: όλοι όσοι παρευρέθηκαν στο συμβούλιο διέπραξαν σεξουαλική βία κατά της άπιστης γυναίκας. Δεν ξέρω γιατί πίστευαν ότι μια τέτοια τιμωρία θα την αποθάρρυνε από μοιχεία. Κατ 'αρχήν, δεν υπήρχαν επίσημες τιμωρίες για την απιστία, ήταν ιδιωτικό για τους συζύγους.
Εάν υπήρχε αυστηρότητα και κάποια σοβαρότητα σε σχέση με τη συμπεριφορά της γυναίκας, τότε τα χέρια του συζύγου μου ήταν εντελώς δεμένα σε αυτό το θέμα. Θα μπορούσε να είναι αδίστακτος όσο ήθελε στο πλάι και στο σπίτι, η σύζυγός του δεν μπορούσε να προβάλει αξιώσεις εναντίον του. Εάν είχε μια ερωμένη μεταξύ σκλάβων, το μόνο πράγμα που μπορούσε να αντέξει μια γυναίκα ήταν να την αναγκάσει να κάνει τη βρώμικη δουλειά απουσία του συζύγου της.
Παρά την κυριαρχία, οι άνδρες σπάνια παρενέβησαν στις δουλειές του νοικοκυριού και δεν επέτρεψαν στους εαυτούς τους να δώσουν στις παλλακίδες τους προνομιακή κατάσταση. Συχνά η μοίρα ενός τέτοιου κοριτσιού έγινε αντικείμενο διαπραγματεύσεων μεταξύ των συζύγων. Ο σύζυγος έκανε κάποιες παραχωρήσεις σε σχέση με τη σύζυγό του, και η γυναίκα έδωσε στην ερωμένη το καθεστώς του συντρόφου, και έλαβε ένα ξεχωριστό δωμάτιο και όμορφα ρούχα. Αυτό δεν σας θυμίζει την ιστορία του Ρούσβελτ και της συζύγου του Ελεάνουρ, που πήραν την ερωμένη του συζύγου της στη γραμματέα της, απαιτώντας σε αντάλλαγμα το δικαίωμα να ξεκουραστούν μόνοι στο κτήμα της;
Ποιοι είναι οι κύριοι λόγοι διαζυγίου;
Μια τέτοια σύγχυση στον κόσμο των θεών συνέβαλε στο γεγονός ότι οι άνθρωποι εγκατέλειψαν εύκολα τις παλιές παραδόσεις του τρόπου ζωής. Στην εποχή της ύστερης δημοκρατίας, η διαδικασία διαζυγίου απλοποιήθηκε τόσο πολύ ώστε οι περισσότεροι ευγενείς Ρωμαίοι παντρεύτηκαν τουλάχιστον δύο φορές.
Ο λόγος για το διαζύγιο θα μπορούσε να είναι οτιδήποτε: Για παράδειγμα, ένας συγκεκριμένος πολίτης χώρισε τη σύζυγό του επειδή προτιμούσε να παρακολουθεί παιχνίδια με την παρέα των ανύπαντρων φίλων, αντί να κάθεται δίπλα του, όπως ταιριάζει σε έναν γονέα. Αλλά τώρα οι γυναίκες πλήρωναν επίσης άνδρες με το ίδιο νόμισμα: έχοντας βρει ένα πιο κερδοφόρο πάρτι, κατηγόρησαν τον άντρα για αποφυγή της εκπλήρωσης του γάμου και παραμέληση κατά την εκτέλεση θρησκευτικών τελετών και έλαβε το πολυπόθητο διαζύγιο. Υπήρχαν σαφή σημάδια χειραφέτησης, αν και επίσημα οι γυναίκες παρέμειναν εντελώς αδύναμες. Το γεγονός είναι ότι οι ίδιοι οι άνδρες έχουν αλλάξει.
Μετά την κατάκτηση τεράστιων εδαφών και την επιβολή αφιερωμάτων στα σιτηρά στους κατοίκους τους, ουσιαστικά δεν υπήρχαν αγρότες μεταξύ των ελεύθερων Ρωμαίων. Σε τελική ανάλυση, το σιτάρι ήταν τώρα φθηνό, και υπήρχαν πολλά. Οι πλούσιοι γαιοκτήμονες απέκτησαν σκλάβους για να εργαστούν στα κτήματα και τους αμπελώνες τους. Ήταν πιο επικερδές από το να πληρώνουμε για την εργασία των ελεύθερων ανθρώπων. Έτσι, οι περισσότεροι Ρωμαίοι πολίτες στην ειρηνική εποχή δεν ασχολήθηκαν με την εργασία και υιοθέτησαν ενεργά έθιμα της Κεντρικής Ασίας.
Πολυτελείς γιορτές με τη συμμετοχή μουσικών και χορευτών, που τελειώνουν με σεξουαλικές οργίες, ήρθε στη μόδα. Έχοντας γίνει αλήθεια, οι Ρωμαίοι δεν εκτιμούσαν πλέον την οικογένειά του τόσο πολύ, και οι γυναίκες άρχισαν αργά να αναλαμβάνουν τα ηνία της κυβέρνησης. Επιπλέον, κατέληξαν στο συμπέρασμα ότι τα νέα έθιμα της σεξουαλικής ελευθερίας ανήκουν σε κάποιο βαθμό και σε αυτά, αλλά πρώτα απ 'όλα οι γυναίκες πέτυχαν οικονομική ελευθερία.
Ο γάμος, στον οποίο η σύζυγος έπεσε κάτω από το χέρι του συζύγου της, έγινε όλο και λιγότερο δημοφιλής, οι γυναίκες θυμήθηκαν πιο αρχαίες παραδόσεις που ήρθαν στους Ρωμαίους από τους Ετρούσκους. Τώρα μια γυναίκα σε ελεύθερο γάμο διατήρησε όλη την περιουσία της, με εξαίρεση την προίκα, που πήγε στον άντρα. Θα μπορούσε να κληρονομήσει την περιουσία των γονιών της ή την ιδιοκτησία του συζύγου της.
Ο παραδοσιακός τρόπος της οικογένειας
Πολύ γρήγορα, πλούσιες και επιδραστικές ελεύθερες γυναίκες εμφανίστηκαν στη Ρώμη, οι οποίες δεν ενοχλούσαν να παρατηρούν τα παλιά έθιμα και έζησαν για τη δική τους ευχαρίστηση. Οι αξιοπρεπείς μητέρες τους επώνυμα και τους κακοποίησαν, αλλά οι ίδιοι ονειρεύονταν να βρίσκονται στη θέση τους.
Η παραδοσιακή τάξη της ρωμαϊκής πατριαρχικής οικογένειας κατέρρευσε, και καμία νομοθετική ρύθμιση, όπως ένας φόρος για την αγαμία και η σοβαρή τιμωρία για τη μοιχεία, δεν μπορούσε να αντιστρέψει αυτήν τη διαδικασία. Οι Ρωμαίοι άκουσαν τις φλογερές ομιλίες του Αυγούστου, οι οποίοι υπενθύμισαν ότι η οικογένεια είναι η βάση του κράτους και η Ρώμη δεν θα είχε επιτύχει ποτέ μεγαλείο εάν οι πολίτες της δεν είχαν ενωθεί με ισχυρούς γάμους και δεν είχαν γεννήσει πολλά παιδιά.
Όχι ότι όλοι οι Ρωμαίοι ήθελαν απλώς να παντρευτούν. Πολλοί επιθυμούσαν και διαμαρτυρήθηκαν για τη νομοθεσία περί γάμου, η οποία δεν επέτρεπε τη νομιμοποίηση συμμαχίας με έναν αλλοδαπό. Αυτοί ήταν κυρίως ο στρατός που επέστρεψε από τις ασιατικές εκστρατείες. Ζώντας στα κατεχόμενα εδάφη, απέκτησαν παλλακίδες και πολλοί τους έφεραν μαζί τους στη Ρώμη. Τέτοιοι άντρες δεν θεωρήθηκαν επίσημα παντρεμένοι και οι γυναίκες σύντροφοι τους εξομοιώθηκαν με πόρνες.
Εκείνοι που επέστρεψαν μόνοι τους γοητεύτηκαν από την υποτακτικότητα των γυναικών της Ασίας και την προθυμία τους να παρέχουν οποιεσδήποτε σεξουαλικές υπηρεσίες, και ως εκ τούτου ο γάμος με μια αλαζονική ρωμαϊκή γυναίκα, που υπερηφανεύεται για την καταγωγή και την αρετή της, δεν φαινόταν ελκυστικός για αυτές. Τέτοιοι άντρες γελούσαν με ανυπομονησία τους σάτυρους της Juvenal, οι οποίοι έλεγαν διαλυμένες γυναίκες και παρότρυναν τους πολίτες να πάρουν όπλα εναντίον τους.
Αλλά μετά πήγαν στο χαρούμενο κορίτσι, παίρνοντας μαζί τους ένα μπουκάλι κρασί και ένα καρβέλι ψωμί, αιτιολογώντας κάτι τέτοιο: «Γιατί χρειάζομαι μια γυναίκα που θα κλαίει συνεχώς και θα παραπονιέται ότι δεν υπάρχουν αρκετά χρήματα για αυτό ή αυτό. Είναι καλύτερα να περάσετε μια ώρα με ένα διεφθαρμένο κορίτσι όταν υπάρχει η επιθυμία για αυτό. " Κανείς δεν ονειρεύτηκε τα παιδιά, την κύρια αξία στην εποχή της παλιάς Αυτοκρατορίας.
Οι αγρότες που είχαν εγκαταλείψει τα χωράφια τους ζούσαν σε φτωχές συνοικίες της Ρώμης σε ένα τεράστιο συνωστισμό, σε ένα μικρό σκοτεινό δωμάτιο που μπορούσαν να ζήσουν τρεις ενήλικες άντρες. Δεν υπάρχει χρόνος για παιδιά! Μαζί με την πτώση του καθεστώτος των οικογενειακών αξιών στη Ρώμη η έντονη αγάπη για τις ανάγκες και των δύο φύλων άρχισε να ανθίζει άνευ προηγουμένου. Κατ 'αρχήν, τα ρωμαϊκά ήθη δεν διακρίνονταν ποτέ από αυτοσυγκράτηση · αυτό ορίστηκε μόνο για τις γυναίκες.