Mod aften gik den unge kone til sin mands hus. Skikken krævede, at hun slap fri og søgte beskyttelse fra slægtninge. Dette er sandsynligvis mindet om æraen med bortførelse af grædende piger fra deres hjem.
Den unge kone sad på en vogn, og en skare støjende venner af hendes mand fulgte hende, sang uanstændige sange og dansede lige på gaden. Under dansene blev der udført bevægelser, der efterlignede samleje, og den nygifte dækkede genert hendes ansigt med sit røde slør.
Da hun kom til sit nye hjem, modtog konen gedefedt og røde uldtråde fra matrons hænder, der udførte ceremonien. Hun brugte sin egen hånd til at smøre dørkarmene og fastgøre trådene som symboliserede hendes magt over huset og hendes vilje til at arbejde for dets velstand... Derefter tog manden sin kone i armene og bar hende over tærsklen, derfor fødsel af et barn.
Da den unge kone var færdig med at bede, ville hendes mand komme hen til hende og løsne bæltet på hans tunika. Hans venner opmuntrede ham på alle måder og gav ham råd om, hvordan han bedst kunne udføre sin ægteskabelige pligt. Nogle forskere mener, at blandt de stammer, der gav de første borgere i Rom, var der dem, hvor vielsen sørgede for gruppesamleje med bruden, og dette farvel til ægteskabssengen er en forvandlet erindring om denne skik.
Tidligt om morgenen bragte konen det første offer til guderne i sit nye hjem.: Hvert hus havde sin egen hjemmegud, Lar. I henhold til loven i Romulus, der lyder: "En kone, der er forenet med sin mand, skal dele med ham al ejendom og alle ritualer," blev ægteskabet betragtet som gyldigt.
Koneens position i en gammel romersk familie
Romerne havde, i modsætning til grækerne, ikke skikken til at opdele huset i mandlige og kvindelige halvdele, og kvinder levede ikke i afsondrethed. En velhavende romers kone styrede huset og sad som elskerinde ved samme bord med sin mand og hans gæster.
Imidlertid blev hun beordret til at opføre sig beskedent og ikke deltage i mænds samtaler og under ingen omstændigheder drikke vin. Kvinders brug af vin blev betragtet som uacceptabel og tjente som en grund til skilsmisse, og ifølge gamle skikke var det strafbart med døden.
Hun kunne forlade huset, men kun med sin mands tilladelse iført en speciel kjole, der meddelte, at hun var gift. Hun blev ofte ledsaget af en ældre slægtning eller enke efter en af sin mands brødre. Det blev anset for at være uacceptabelt at tale med en gift kvinde; de vendte simpelthen vej i stilhed. Hun var dog i stand til at deltage i offentlige møder, optræde i teatret eller ved religiøse ceremonier.
Koneens position i familien var underordnet, men hun havde sin egen indflydelsessfære - husarbejde var fuldstændig ansvarlig for hende. Hun følte ikke kærlighed og lidenskab for sin mand, og dette gjorde kun hendes liv lettere, fordi hans mange forræderier ikke rørte ved hende. Hun ønskede en ting - at føde børn så hurtigt som muligt. Den højeste status for en kvinde var moderens, og de første romerske madroner fodrede og opdragede deres børn personligt.
Det vides, at der var en skilsmisse i Rom, men det dukkede ikke op med det samme... Dionysius skriver: "Kyndige mennesker mener enstemmigt, at ikke et eneste ægteskab er blevet opløst i Rom i fem hundrede og tyve år." En vis Spurius Karviliy var den første, der blev skilt. Årsagen til skilsmissen var hans kones manglende evne til at føde børn. Så vi ser, at skilsmisse var beføjelsen til det stærkere køn. Plutarch skrev, at Romulus's lov sagde, at en mand kan forlade sin kone, hvis hun er steril eller dømt for utroskab, mens en kone under ingen omstændigheder kan forlade sin mand.
Familierådsafgørelse
Hvis skilsmissen skete på grund af kvindelig infertilitet, blev kone ikke anset for skyldig, fordi evnen til at blive gravid er under gudernes jurisdiktion. Hun vendte tilbage til sine forældres hus med sin medgift, og hendes status blev sammenlignet med enkenes status.
Når en kone begår en alvorlig lovovertrædelse hendes mand kunne ikke disponere over sin skæbne alenehvis han ikke var den ældste i familien. Han skulle bringe sagen til et familieråd af mænd. Nogle gange kunne en af de respekterede venner til manden eller familiens patriark blive involveret i sagen. Hvis hustruen blev dømt for utroskab, kunne rådet anbefale manden at skille sig fra hende, i henhold til loven er medgift tilbage for manden.
Efter familierådets afgørelse kunne hustruen ikke kun køres ud i skam og vanære, men også dræbt. Hvis skilsmissen af en eller anden grund viste sig at være urentabel, var straffen begrænset til at piske hustruen eller en ret nysgerrig straf ud fra moralens synspunkt: alle de tilstedeværende i rådet begik seksuel vold mod den utro kone. Jeg ved ikke, hvorfor de troede, at en sådan straf ville afskrække hende fra utroskab. I princippet var der ingen formelle straf for utroskab, det var en privat sag for ægtefællerne.
Hvis der var strenghed og en vis sværhedsgrad i forhold til konas opførsel, så blev min mands hænder fuldstændig bundet i denne henseende. Han kunne være svindlende så meget som han ville på siden, og i huset kunne hans kone ikke fremsætte krav mod ham. Hvis han havde en elskerinde blandt slaver, var det eneste, en kone havde råd til, at tvinge hende til at udføre det beskideste arbejde i mangel af sin mand.
På trods af suveræniteten blandede mænd sig sjældent i husarbejde og tillod sig ikke at give deres medhustruer en privilegeret status. Ofte blev en sådan piges skæbne genstand for forhandling mellem ægtefællerne. Manden gjorde nogle indrømmelser i forhold til sin kone, og konen gav elskerinden status som en ledsager, og hun modtog et separat rum og smukke tøj. Påminder dette dig ikke om historien om Roosevelt og hans kone Eleanor, der tog sin mands elskerinde til sin sekretær og krævede til gengæld retten til at hvile alene i hendes ejendom?
Hvad er hovedårsagerne til skilsmisse?
En sådan forvirring i gudernes verden bidrog til det faktum, at folk let opgav de ældgamle traditioner for livsstilen. I den sene republiks æra blev proceduren for skilsmisse forenklet så meget, at de fleste ædle romere blev gift mindst to gange.
Årsagen til skilsmissen kunne være hvad som helst: for eksempel skiltes en bestemt borger fra sin kone, fordi hun foretrak at se spil i selskab med ugifte venner i stedet for at sidde ved siden af ham, som det passer en madrasser. Men nu betalte kvinder også mænd i samme mønt: Efter at have fundet et mere rentabelt parti beskyldte de manden for at unddrage sig opfyldelsen af ægteskabelig pligt og forsømmelse i udførelsen af religiøse ritualer og modtog den eftertragtede skilsmisse. Der var klare tegn på frigørelse, selvom kvinder formelt forblev fuldstændig magtesløse. Faktum er, at mændene selv har ændret sig.
Efter erobringen af store territorier og indførelsen af kornhygiejne over for deres indbyggere var der næsten ingen bønder tilbage blandt de frie romere. Kornet var trods alt billigt, og det var i overflod. Rige jordbesiddere købte slaver for at arbejde på deres godser og vinmarker. Det var mere rentabelt end at betale for de frie menneskers arbejde. Således gik de fleste af de romerske borgere i fredstid ikke i arbejde og vedtog aktivt centralasiatiske skikke.
Luksuriøse fester med deltagelse af musikere og dansere, der sluttede med seksuelle orgier, blev moderigtige. Efter at være blevet loafer, værdsatte romeren ikke længere sin familie så meget, og kvinder begyndte langsomt at overtage regeringen. Desuden kom de til den konklusion, at de nye skikke med seksuel frihed til en vis grad også hører til dem, men først og fremmest opnåede kvinder økonomisk frihed.
Ægteskab, hvor hustruen faldt under sin mands arm, blev mindre og mindre populær, kvinder huskede mere gamle traditioner, der kom til romerne fra etruskerne. Nu en kvinde i et gratis ægteskab bevarede al sin ejendom, med undtagelse af medgift, der gik til manden. Hun kunne arve sine forældres ejendom eller sin mands ejendom.
Familiens traditionelle måde
Meget hurtigt dukkede rige og indflydelsesrige frie kvinder op i Rom, som ikke gik med at overholde de gamle skikke og levede for deres egen fornøjelse. Anstændige matroner stemplede og fortalte dem, men de selv drømte kun om at være på deres sted.
Den traditionelle struktur for den romerske patriarkalske familie smuldrede, og intet beløb af lovgivning, såsom en afgift for cølibat og streng straf for utroskab, kunne vende denne proces. Romerne lyttede til Augustus 'brændende taler, der mindede om, at familien er grundlaget for staten, og at Rom aldrig ville have opnået storhed, hvis dens borgere ikke var blevet forenet af stærke ægteskaber og ikke havde født mange børn.
Ikke at alle romerne bare ville gifte sig. Mange ønskede og klagede over ægteskabslovgivningen, som ikke tillod legalisering af en alliance med en udlænding. Disse var hovedsageligt militæret, der vendte tilbage fra de asiatiske kampagner. De boede i de besatte områder og erhvervede medhustruer, og mange bragte dem med sig til Rom. Sådanne mænd blev ikke betragtet som officielt gift, og deres kvindelige partnere blev sidestillet med prostituerede.
De, der vendte tilbage alene, blev fascineret af de asiatiske kvinders underdanighed og deres villighed til at yde seksuelle tjenester, og derfor syntes ægteskab med en arrogant romersk kvinde, der kunne prale af hendes oprindelse og dyd, ikke attraktivt for dem. Sådanne mænd lo ivrigt af Juvenals satyrer, der stemplede opløste kvinder og opfordrede borgerne til at tage våben mod dem.
Men så gik de til den muntre pige og tog med sig en flaske vin og et brød og tænkte noget som dette: ”Hvorfor har jeg brug for en kone, der hele tiden klynker og klager over, at der ikke er penge nok til dette eller det. Det er bedre at tilbringe en time med en korrupt pige, når der er et ønske om det. Ingen drømte om børn, den vigtigste værdi i det gamle imperiums æra.
De bønder, der havde forladt deres marker, boede i de fattige kvarterer i Rom i en enorm overbelægning, i et lille mørkt rum kunne tre voksne mænd bo. Der er ikke tid til børn! Sammen med faldet i status for familieværdier i Rom venal kærlighed til begge kønes behov begyndte at blomstre uden fortilfælde. I princippet blev romersk moral aldrig kendetegnet ved tilbageholdenhed, dette blev kun ordineret til kvinder.